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蓬莱阁景区导游词

时间:2018-11-07 来源:admin

  各位朋友:

  现在咱们将进入的是蓬莱阁名胜景区,旅行时刻是一个半小时左右。在旅行过程中,我将诚挚为您服务,并很情愿答复您所提出的问题。期望咱们一同协作,度过这夸姣愉快的韶光。

  首先为咱们介绍一下蓬莱阁景区的基本情况。

  蓬莱阁景区是以丹崖山为中心、蓬莱水城和田横山为两翼的,融天然风景与人文景观于一体的名胜风景区。景区面积为10平方公里。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年),通过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。整个建筑群建筑面积为18900平方米,占地面积为32800平方米,分为六个建筑单体,共有100多间,整个古建筑群楼台殿阁散布得宜,寺庙园林交相辉映,古拙高雅,独有千秋,成为名扬中外的旅行名胜。1982年被国务院发布为全国重点文物保护单位。

  蓬莱是古代登州府署地点地,统辖着九个县一个州,是其时我国东方的门户。久负盛名的登州古港,是我国古代北方重要的对外贸 易口岸和军港,与我国东南滨海的泉州、明州(宁波)和扬州,并称为我国四大通商口岸,而且是我国现在保存得最无缺的古代海军基地。蓬莱依山傍海,所以又以“山海名邦”著称于世,山光水色堪称一绝。

  蓬莱的魅力不只在于它厚重的历史文化沉淀和苍莽豪宕的山海风景,而且在于它有着美丽动人的神话传说。

  在咱们我国古代撒播下来的神话中,有两个很重要的体系。一个是昆仑神话体系,一个是蓬莱神话体系。昆仑神话体系发源于西部高原区域,它那绮丽的故事传到东方今后,与众多的大海这一天然条件结合起来,形成了蓬莱神话体系。

  蓬莱也就天然成为我国东方神话的策源地。《山海经》和《封禅书》中,都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得栩栩如生,所以便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山,秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载,蓬莱城北海面常呈现海市,散而成气,聚而成形,虚无缥缈,变化多端。那些积德行善的方士便以海市的虚幻奇特,演绎出海上三神山的传说,活灵活现地描绘出一个令世人神往的神仙国际,更为蓬莱平添了几分神采。

  后来八仙过海的故事也加盟 到这儿,就愈加生动诱人了,被称为“人世仙界”也就当之无愧。咱们方才进入的是“人世蓬莱”坊,为四柱冲天式单檐彩绘坊,额题“人世蓬莱”四个鎏金大字,为苏东坡手迹。表里两头柱子上别离镌刻的书画名家刘海粟题的“奇特壮丽蓬莱阁,气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥,碧海仙槎心神腾跃”楹联,昭示此牌楼为仙界之门,游人入门即可做神仙之游。

  弥陀寺:弥陀寺始建于唐代,是蓬莱阁景区内仅有的释教寺庙。这儿曾是香火极盛的释教传达基地。可是到了唐代,武宗李炎鉴于释教盛行形成建寺庙占犁地过多,落发当和尚和尼姑的人也越来越多的情况严峻影响了国家赋役来历,与国家利益发作尖利抵触,发动了禁佛运动。释教历史上共发作过四次法难,即灭佛。唐武宗的法难称“会昌法难”,时刻不长,由于武宗在位总共才六年。他勒令在全国范围内拆毁释教大寺近5000座,撤除小寺40000多座,落发释教徒26万多人。就这样,使释教遭到严峻冲击。弥陀寺也不能逃过,虽然没有遭到撤除之灾,也一度僧尼落发,门庭萧瑟。

  明万历十一年(1583年),释教名僧憨山德清(明末四大禅僧之一)来山东崂山布道,千辛万苦十二年,总算完成了他儒、释、道三教合一、各宗并进、禅净双修的思维。由于其时代表了释教改造的先进思维,在崂山以及胶东区域的释教界影响很深,他的弟子遍及各地。这时,蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛,逐渐扩建成今日的规划。

  弥陀,是声称西方三圣之一的阿弥陀佛的简称(西方三圣指的是阿弥陀佛、观世音、大势至)。弥陀寺,是供奉阿弥陀佛的寺庙。

  这儿是弥陀寺前殿,东边是密迹金刚,西边是那罗延金刚,两位金刚各手持宝杵,成为护卫寺院的第一道防地。

  这儿是祖师殿(西厢),中心主尊为慧远法师。他的右侧为刘遗民、恒伊,左面为陶渊明、慧然。

  慧远,是古山西雁门楼烦人(今山西原平),俗姓贾,生于公元334年。他自幼聪颖过人,饱览六经、《老子》、《庄子》。由于厌恶其时战乱时代,他无心宦途,便和弟弟慧持投到名僧道安门下。他从21岁开端,跟从道安师父23年。44岁时奉道安之命带着十来个弟子南行,通过庐山时,被庐山秀美风景所迷,便决议留在庐山接纳学徒,共修佛业。

  慧远在江州刺史恒伊的赞助下,在庐山的西林寺东面建起东林寺,东林寺的选址和建起,构成宗教建筑与天然环境融为一体的园林,表现了我国寺庙园林的雏形,在我国释教史上留下绚烂的一页。后来慧远在东林寺创建净土宗,东林寺就成为净土宗祖庭,慧远成为净土宗一代祖师。为纪念江州刺史恒伊积德行善,将他塑在慧远的身旁。公元4XX年,慧远邀请刘遗民、慧然等123 人建斋立誓,建立了我国释教最早的结社--白莲社。白莲社的建立,标志着我国释教净土法门的鼓起。刘遗民、慧然功不可没,被塑在慧远左右。

  东林寺的前面有一条小溪,名叫虎溪。慧远专注修行,足不出户,所以送客的时分历来不过虎溪桥。假如过了虎溪桥,神虎便会大声呼啸,提示慧远。一次他送陶渊明和刘遗民,边谈边走,不知不觉便过了虎溪,神虎便呼啸不止,三人相视大笑。这一则文苑美谈,被称为“虎溪三笑”,撒播到现在。

  这儿是关公殿(东厢),中心主尊为关公。关公,是我国东汉末年西蜀名将,官拜前将军、汉寿亭侯爵位。宋代今后,统治者为巩固政权需求,大力宣传关羽的“忠义”,关羽位置不断提高。特别是元末闻名小说《三国演义》面世今后,关羽名声大震,由王升为帝,由帝升为大帝,成为华夏诸神中的一员,并为之建筑关帝庙,独立道观。

  关公怎么会到了梵宇里,成为佛界神明?相传南朝高僧智者大师(智)在当阳玉泉寺寓居时,当地村民反映:关公遇害,心胸愤怒,常于凄风苦雨之时显灵大喊“还我头来!”。智者大师敬仰关公为一代名将,善良备至,因而设坛超度关公,并对关公灵位说法,关公闻法后,愿作佛弟子。智者大师念关公已入佛门,就将其塑在梵宇伽蓝殿中。自此,关公成为释、道、儒三教都敬奉的神明。周围供奉的是关公手下的几员大将,别离是关平、王甫、周仓和赵累。

  关公进入梵宇的原因还有一说:南朝陈与隋朝时的高僧智是我国露台宗四祖。南朝陈后主赠名智为“海慧菩萨”。陈亡后,隋朝炀帝为智 受“菩萨戒”,并尊他为“智者大师”。关公本是道教的神,而关公被释教神化是源于《佛祖统记》卷六《智者传》:露台宗智在湖北当阳玉泉山建精舍,曾“见二人威仪如王,长者美髯而丰盛,少者冠帽而秀发”。自通姓名,乃关羽、关平父子,请于近山建寺,把关公列为伽蓝神之一。如现在杭州的灵隐寺,就在十八伽蓝神旁塑关公像供奉。玉泉山,原名覆舟山。因山有泉窟,玉泉水其间,至隋朝智居尔后,改名玉泉山。

  现在咱们一同观赏一下弥陀寺的正殿,里边供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨,右协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐国际的教主,他能够接引念佛的人前往西方极乐国际,所以又称“接引佛”,为净土宗敬奉的首要目标。传说阿弥陀佛曩昔是一位国王,喜爱听佛讲经说法,所以抛弃了王位,落发修行,法号“法藏”。他在佛前发下四十八愿,其间一个大愿就是:将来他成佛后,凡崇奉他并读诵他的名号的人,命终之时,佛就前往,接引其去西方极乐国际。后来,他阅历很多劫难,总算完成誓愿,成为阿弥陀佛,号“无量寿佛”,他地点的国际为西方净土极乐国际。您看他右手下垂,左手当胸,执一莲台表明“宏扬佛法,度尽人世众生苦”。据专门叙说阿弥陀佛及西方极乐国际的汉译佛经《无量寿经》记载,阿弥陀佛在极乐净土中,高站于莲台上,左右别离有观世音菩萨和大势至菩萨为协侍,构成“西方三圣”的组像。阿弥陀佛胸前有一“ ”(万)字,这是古印度宗教的吉利标志,标志太阳与火,在释教中用来表明佛的才智与慈善无限。

  观世音,是以慈善救苦为本愿的菩萨,又称观安闲菩萨、观音声菩萨、窥音菩萨,略称观音菩萨,别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。但凡罹难的人想念他的姓名,他就会顺着声响来救助,所以被称为观世音菩萨。

  大势至菩萨,之所以称为“大势至”,听说,在他出行的时分十方土地都为之轰动,所以得名。他是一位以才智之光普照一切的菩萨,可是他的名望却远不及观世音,虽然大势至菩萨在我国遭到萧瑟,但在日本却遭到广泛崇拜。日本释教中,有观世音和大势至接引善人魂灵送归净土的说法。所以在公元1192--1333年这一时期,跟着释教净土学和净土真言的传达,日本对大势至的崇奉较为盛行。他手拿莲花,意为“净土”。

  周围供奉的是十八罗汉,是佛的一群高足弟子。罗汉是梵文阿罗汉的简称。和尚经修行,获得正果后,便能够成为罗汉。他们是奉佛主之命到人世解救众生的,常住人世不涅(不进行存亡轮回)。我国释教中常常说到的有十六罗汉、十八罗汉、以及五百罗汉等等。罗汉本来指的是原始的小乘释教所到达的最高成果。听说,一个释教徒修行,可能到达凹凸不同的四种成果,每种成果就叫一个果位。这四种果位是:预流果,一来果,不还果,阿罗汉果。有点相似现在的学位,阿罗汉果就好像今日的最高学位,修成这个果位的和尚,就算是功成名就了,永久也不会再投胎转世遭受存亡轮回之苦了。得到此果的人就称为阿罗汉。

  “蓬kǔn”圆形墙门:这个“ kǔn”字指的是宫中的小路。蓬莱既然是一处仙界,这儿的“蓬”二字便毫无疑问指的是仙宫中的路了。里边的门额上书有“佳境”二字。

  万民感德碑亭:这是万民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田赋一年,登州官吏以大众感恩的名义,建起了这座碑亭。原碑早已破坏,只剩下碑座,这座石碑是1995年重立的。碑亭为木石结构,款式为八角十六柱,拱顶飞檐式。

  丹崖仙界坊:俗话说“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。这丹崖山并不高,可是由于它有了仙人的传说和仙界的美称,便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙,从一开端就与海中的神山联系着。方士们很早就从事着去三神山——蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动,而且鼓动帝王也去从事这类活动,三神山传说的扩展,又引出了十洲三岛的仙界。在凡界人世,被称为道教名胜的首要有“三山、五岳、洞天、福地”,咱们现在所在的当地,就是道教名胜中的三山之一——蓬莱。

  现在咱们看到的是丹崖仙界坊,本来叫“丹崖佳境坊”,是木质结构。清光绪末年被破坏,民国初年修正后,改名“丹崖仙界坊”,后又被破坏,这是1981年下半年修正的。“丹崖仙界”四个字,是董必武副主席1964年来蓬莱阁时题写的。由于蓬莱阁坐落在丹崖山上,这儿的石头是红褐色的,所以称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱岛。自从有了三神山的传说,在咱们汉语的词汇中,“蓬莱”二字便成了仙界的代名词。蓬莱阁是建造在仙岛丹崖之上的,所以便成了仙界的标志。这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的一个建筑物,咱们能够在此拍摄 纪念。…等国家领导人都曾在这儿留过影。******>  文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道:“眼前沧海难为水,身到蓬莱便是仙”。“神仙”二字是蓬莱有别于其它旅行 名胜的首要特征,也是蓬莱旅行叫得响的品牌,神仙的超逸与逍遥,天然是很具有魅力的。要做神仙之游,非蓬莱莫属。

  显灵门:进入仙界天然有神仙显灵,现在咱们看到的就是显灵门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘,曩昔渔民最敬重的就是海神娘娘,常来这儿祈求海神娘娘保佑出海平安无事。

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